時(shí)光荏苒，清明將至。春云蒙蒙，細(xì)雨紛紛，天空綻放出一種久違的朦朧美。太陽(yáng)公公很是知趣，悄悄躲在家中，始終未露聲色。雨姑娘和春姑娘攜手操持，三天三夜在傾心裝扮著大地。一腔悲涼和著一片綠意，恰到好處地適時(shí)而至。悠悠哀傷、卓卓希望，精準(zhǔn)地詮釋著清明節(jié)的傳統(tǒng)意義，表達(dá)了人們對(duì)親人的深深思念，為春的華麗登場(chǎng)、秋的豐滿(mǎn)呈現(xiàn)做出充分地鋪墊。

清明節(jié)，春的焦點(diǎn)，詩(shī)的世界，亦是重情重義的中國(guó)人復(fù)雜情感的共生和融合。提及清明，我們即可想起“清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有， 牧童遙指杏花村。”的詩(shī)句，這是唐朝詩(shī)人杜牧《清明》時(shí)的感覺(jué)和見(jiàn)識(shí)，亦是清明節(jié)的真正意義。春寒料峭，冷雨絲絲，勾起漂泊在外的游子無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情。杏花如云，炊煙裊裊，鄉(xiāng)間小路逢一牧童，借問(wèn)酒家，解愁取暖，合情合意，景情交融，有色有味，有香有暖，明麗色彩，別樣心境，一幅栩栩如生的畫(huà)面呈現(xiàn)眼前，作者如是，清明如是。

清明是春祭的既定時(shí)間，源于天地和諧共生的信仰理念，是中國(guó)人祭祀天地神靈和祖先的大節(jié)日。祭祀對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地祇、人神，天神稱(chēng)祀、地祇謂祭、人神即享。公祭是對(duì)為國(guó)捐軀、為民犧牲的先烈和功臣而言，我們普通百姓一般只舉行家祭。

宋代高翥有詩(shī)《清明日對(duì)酒 》：“南北山頭多墓田， 清明祭掃各紛然。 紙灰飛作白蝴蝶， 淚血染成紅杜鵑。 日落狐貍眠冢上， 夜歸兒女笑燈前。 人生有酒須當(dāng)醉， 一滴何曾到九泉。”詩(shī)中近乎白話(huà)的語(yǔ)言卻把掃墓場(chǎng)面描寫(xiě)得形象生動(dòng)，“各紛然”，雖然祭祀人數(shù)眾多，卻因悲痛至極而各行其事，此時(shí)此刻，唯有意會(huì)，無(wú)須言表。古代有神話(huà)“莊周化蝶、杜鵑啼血”，宋人陸佃《埤經(jīng)》中亦云，“杜鵑苦啼，啼血不止。”詩(shī)中典故的巧用，使表達(dá)更厚重、更震撼。日落西山，人去山空，墓地恢復(fù)往日的荒涼，狐貍復(fù)安于墓地洞穴，家中的兒女們依然燈前歡笑。事例真切，對(duì)比鮮明，道出“死去元知萬(wàn)事空”的現(xiàn)實(shí)感受，清明祭亡純屬儀式而已，于事無(wú)補(bǔ)，未曾有一滴酒能真正灑到黃泉，人生在世應(yīng)當(dāng)今朝有酒今朝醉才是。鮮明的道理，通俗的語(yǔ)言，卻讓詩(shī)人寫(xiě)得深邃透徹、精湛絕倫，妙趣橫生、出神入畫(huà)。”

喜歡點(diǎn)筆抒情者對(duì)周?chē)�一切頗為敏感，天氣變化，時(shí)令更替，大事小情，總會(huì)讓人有提筆撰文的沖動(dòng)，一首《清明家祭》雖然拙劣，但言表心緒：〖HTK〗

荒煙逐處杏花飛，細(xì)雨無(wú)時(shí)嫩綠微。

野曠鴉鳴霄外徹，碑殘地老闕前皈。

春風(fēng)借問(wèn)那安藉？淚眼堪傷尚繞圍。

酒滿(mǎn)情偏三脈接，霞羞路轉(zhuǎn)半心歸。



清明時(shí)間，正值萬(wàn)物萌發(fā)、花紅柳綠，賞花踏青，觀光游玩，可謂最是一年春好處。踏青，又稱(chēng)春游、探春、尋春。中國(guó)的踏青遠(yuǎn)在先秦就有，魏晉更甚。據(jù)《晉書(shū)》記載，每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋特別盛行�！杜f唐書(shū)》有記，“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見(jiàn)，踏青春游的習(xí)俗早已流行。唐代詩(shī)人杜甫詩(shī)云：“三月三日天地新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”千百年來(lái)，踏青漸成了一種儀式，“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人。”白居易的《春游》詩(shī)正是這種心境的寫(xiě)照。

宋代的踏青詩(shī)畫(huà)更多。宋代畫(huà)家張擇端的名作《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴河為中心的清明時(shí)節(jié)的熱鬧情景。在這一畫(huà)卷中，畫(huà)面人物就達(dá)550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車(chē)、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見(jiàn)一斑。宋代朱熹的《春日》就是一首春游詩(shī)。“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”即詠春之名篇。春游的地點(diǎn)是泗水之濱，曾在南宋時(shí)期，其被金人侵占，朱熹不可能在泗水之濱春游尋芳，他是以“泗水”來(lái)暗指孔門(mén)，春秋時(shí)孔子曾在洙、泗之間講學(xué)，教授弟子。“尋訪”是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”比喻儒學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的“春風(fēng)”，借景賦意，寓理于形，是蘊(yùn)含深刻哲理的名篇。

桃李爭(zhēng)妍，春光艷麗，我也即興一首七言絕句《春》，描繪春意昂然時(shí)的興奮之情：

徐風(fēng)過(guò)耳岸成茵，細(xì)雨回頭萬(wàn)里春。

破土苗田星點(diǎn)綠，如云杏苑醉天神。



傳統(tǒng)意義上的清明人們不但遠(yuǎn)足踏青，并進(jìn)行蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動(dòng)。 蹴鞠，足球之前身，明《太平清話(huà)》中記載，“踏鞠始于軒后”意為蹴鞠起源黃帝時(shí)期，蹴鞠發(fā)展最快的時(shí)代主要有戰(zhàn)國(guó)、三國(guó)、唐宋時(shí)期，前兩個(gè)時(shí)期源于其在軍事上的應(yīng)用，后者則完全體現(xiàn)了人民生活的愜意，特別在宋代，無(wú)論是皇宮貴族還是平民家庭，都廣為流傳，成為當(dāng)時(shí)最普遍的一種休閑運(yùn)動(dòng)。

著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游寫(xiě)道：“寒食梁州十萬(wàn)家，秋千蹴鞠尚豪華。”一首《春晚感事》將邊關(guān)將士與華城之下百姓的生活描寫(xiě)得淋漓盡致。“蹴鞠成功難盡言，消食健體得安眠。”蹴鞠不僅能使人身心舒暢，還能夠消食、安眠。陸游的另一首詩(shī)：“蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙。”便可以看出：在宋代，同蹴鞠一同流行的另一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)就是秋千。宋代的秋千并不是現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的形式，而是“水秋千”，人們?cè)诖�頭蕩秋千，伴隨著音樂(lè)和鼓點(diǎn)，在特定的時(shí)候從秋千上跳到水中，甚至帶著一些花樣動(dòng)作，是如今跳水運(yùn)動(dòng)的前身。宋代張炎的《阮郎歸·有懷北游》是一首寄游詞，“鈿車(chē)驕馬錦相連，香塵逐管弦。瞥然飛過(guò)水秋千，清明寒食天”。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在宋代，喜歡者甚多，連皇帝貴妃都愛(ài)在閑暇時(shí)間湊個(gè)熱鬧。除水秋千外，以藤蔓為材料的普通秋千在宋代時(shí)期也倍加受寵。宋代的秋千運(yùn)動(dòng)，無(wú)論貧富，不管貴賤，更不受傳統(tǒng)禮教的束縛。蹴鞠運(yùn)動(dòng)大多為男子，相比之下，秋千運(yùn)動(dòng)就如同專(zhuān)門(mén)為女子提供的運(yùn)動(dòng)一般。韋驤的《春游》：“春游是處接紛華，寒食風(fēng)光日欲斜。云邊蹴鞠聲相近，花外秋千影半遮。”描寫(xiě)的就是在寒食節(jié)那天，男子蹴鞠，女子蕩秋千的盛景，人們對(duì)蹴鞠和秋千的熱愛(ài)，就連夕陽(yáng)西下也仍舊流連忘返。“秋千冷風(fēng)梨花雨，蹴鞠高騰燕子風(fēng)。”即便雨蒙蒙之時(shí)，人們也要肆意地玩耍。

在太平盛世、物欲橫流的今天，春天的踏青活動(dòng)包羅萬(wàn)象，除了繼承傳統(tǒng)、花樣翻新外，新內(nèi)容不斷加入，吃“青團(tuán)”，即吃糯米糕，象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，吃“新鮮”，即吃當(dāng)年新長(zhǎng)出的綠色蔬菜，如韭菜、新蔥葉、新蒜苗，或破土而生的野菜，譬如，苦菜、苜蓿、蒿菜、芥菜、蒲公英等等，亦或新生豆芽，寓意一年常常被別人喜愛(ài)。野炊、燒烤、農(nóng)家樂(lè)等項(xiàng)目更招喜歡，孩子們到兒童樂(lè)園、歷史博物館、圖書(shū)閱覽室等地方去活動(dòng)，以及一些軍旅生活體驗(yàn)，校內(nèi)開(kāi)展各種文體活動(dòng)等，形式多樣，豐富多彩。秋千運(yùn)動(dòng)至今很受孩子們青睞，農(nóng)村、城市的各個(gè)廣場(chǎng)上無(wú)論安裝幾個(gè)秋千，總能看到他們?yōu)榱送鏁?huì)秋千在耐心地排隊(duì)等候，一個(gè)個(gè)躍躍欲試、興奮不已，讓我情不自禁吟詩(shī)一首《踏春》：

雨潤(rùn)三春初載綠，云迷四野幾重鮮。

歌聲陣陣花間蕩，醉柳依依水上玄。

鳥(niǎo)語(yǔ)泉鳴垂苜蓿，童歡嫗樂(lè)舞秋千。

山城色味忙蜂蝶，驛路詩(shī)騷恍若仙。

清明節(jié)，用哀思寄托我們對(duì)革命英烈的敬仰和祖先親人的懷念。親猶在，子欲養(yǎng)，珍惜當(dāng)下時(shí)，珍惜眼前人，讓我們的人生盡情感受春的美妙和愛(ài)的熱烈，與歲月一起釀造充滿(mǎn)詩(shī)意的人生格調(diào)。