【薪火傳承——傳承發(fā)展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)】“藥石醫(yī)心探索團(tuán)”小分隊(duì)尋訪無(wú)錫地區(qū)中醫(yī)藥非遺文化
一、小隊(duì)探訪無(wú)錫中醫(yī)藥科普博物館
2024年7月22日，為深入學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)術(shù)思想、探尋無(wú)錫中醫(yī)藥傳承歷史，第一臨床醫(yī)學(xué)院薪火實(shí)踐團(tuán)——“藥石醫(yī)心探索團(tuán)”小分隊(duì)來(lái)到了位于江蘇省無(wú)錫市的無(wú)錫中醫(yī)藥科普博物館，并有序參觀了博物館。
 
無(wú)錫市梅園楊巷15號(hào)，一座古建筑在綠樹掩映中若隱若現(xiàn)，門前一對(duì)石獅子，門楣上一幅紅綢掩蓋住牌匾，仿佛訴說(shuō)著即將到來(lái)的喜事——這里是無(wú)錫首座民間投資建設(shè)的中醫(yī)藥科普博物館，2012年10月9日正式對(duì)外開放。
 
博物館負(fù)責(zé)人嚴(yán)偉東曾說(shuō)：“中醫(yī)藥是一座偉大的寶庫(kù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。”博物館，意在傳承。建館開館，就是為了向公眾弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，普及中醫(yī)藥科學(xué)知識(shí)，展示中醫(yī)藥歷史，讓更多人體會(huì)到中醫(yī)藥的博大精深。更為難得的是，這個(gè)博物館不僅是無(wú)錫一座專題性、開放式、正在經(jīng)營(yíng)的“活”的博物館，同時(shí)也是一個(gè)傳承百年的中醫(yī)老字號(hào)“嚴(yán)慎德堂”門診部。
 
 剛踏入博物館，映入眼簾的便是垂花門橫批上“積善余慶”四個(gè)大字，象征著積善行德的人家，恩澤可以世代相傳。下面則是一塊方形木板，上述中醫(yī)內(nèi)涵。邁入內(nèi)院，回頭可見木板背面刻著“嚴(yán)慎德堂祖訓(xùn)”：“技再精，不偷懶；藥再貴，不省料；工再煩，不省力；人再窮，不看底。”與積善余慶遙相呼應(yīng)，不由得讓前來(lái)參觀和看病的人對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生信任感。
邁入內(nèi)堂，第一部分陳列的是一些陳舊的古籍醫(yī)書，以及診治器物，一旁的墻柜上則是一些泥塑小人，還原了有關(guān)中醫(yī)的各種場(chǎng)面：把脈，抓藥，拜師，致謝，贈(zèng)匾……
 
 
展廳外圍一圈為長(zhǎng)廊，廊壁一面陳列著許多名人大家贈(zèng)與嚴(yán)醫(yī)師的字作，他們感念其救治之恩，稱贊其“醫(yī)術(shù)超絕，醫(yī)德高尚”；另一面廊壁上展示的是按摩基本手法，如：拇指搓法，掌搓法，掌摩法，理指法……隊(duì)員們對(duì)此十分感興趣，一邊認(rèn)真觀摩，一邊動(dòng)手學(xué)習(xí)。隊(duì)員們?cè)陴^內(nèi)遇到的一些陌生人，有親身體驗(yàn)這些手法的，也有相互交流感想的，場(chǎng)面一時(shí)熱鬧非凡。
 
邁入另一側(cè)的長(zhǎng)廊，視線變得開闊。展廳里陳列的是一個(gè)藥房和病情診斷場(chǎng)所，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還能聞到淡淡藥香。隊(duì)員難捺好奇之心，輕輕打開其中的一些藥格，在里面發(fā)現(xiàn)了真藥材，不禁驚嘆藏藥之多。
 
邁出慎修堂，小隊(duì)三人仍回味著館內(nèi)見到的藏品，每一件珍寶都承載著中醫(yī)的博大精深和醫(yī)德傳承。站在門口，正前方正是進(jìn)館時(shí)看到的“祖訓(xùn)”：“技再精，不偷懶；藥再貴，不省料；工再煩，不省力；人再窮，不看底。”此時(shí)我們對(duì)《大醫(yī)精誠(chéng)》所強(qiáng)調(diào)的醫(yī)德有了更深入的理解“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。”或許正是嚴(yán)醫(yī)師高尚的醫(yī)德，才使得人們?cè)笧槠滟?zèng)匾賜字。
二、小隊(duì)采訪龍砂醫(yī)派傳承人，了解經(jīng)方流派相關(guān)非遺文化
發(fā)源于錫澄地區(qū)的龍砂醫(yī)派，歷史悠久，特色鮮明，為國(guó)家中醫(yī)藥管理局確定的全國(guó)首批64家中醫(yī)學(xué)術(shù)流派之一。龍砂醫(yī)派歷代醫(yī)家十分重視經(jīng)方的運(yùn)用：臨證注重方證相應(yīng)、藥證相應(yīng)、辨別經(jīng)方體質(zhì)；完善咽喉診、臍腹診，作為經(jīng)方辨證使用之依據(jù)；活用六經(jīng)辨證與開闔樞理論指導(dǎo)經(jīng)方使用；以經(jīng)方方證指導(dǎo)針灸治療，拓寬方證使用范疇，提高臨床療效。其中“龍砂醫(yī)學(xué)診療方法”為無(wú)錫市與江蘇省非遺。
小隊(duì)邀請(qǐng)到龍砂醫(yī)學(xué)傳承人梅莉芳老師，向她進(jìn)行了采訪，詢問(wèn)龍砂醫(yī)學(xué)診療方法中有關(guān)經(jīng)方醫(yī)學(xué)的問(wèn)題。
 
梅莉芳，研究生學(xué)歷，主治中醫(yī)師，師承于江蘇省名中醫(yī)黃煌教授。
結(jié)緣經(jīng)方--不一樣的邂逅
梅老師說(shuō)，她在大二的時(shí)候就接觸到了經(jīng)方。“我剛進(jìn)大學(xué)沒多久就聽到有一些學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)說(shuō)，我們學(xué)校有經(jīng)方應(yīng)用這一門選修課。到了大二，我就抱著看看的心態(tài)，當(dāng)時(shí)一進(jìn)教室我就被眼前的那個(gè)場(chǎng)景震撼到了，200多人的大教室坐的滿滿當(dāng)當(dāng)，甚至走道上也有學(xué)生在坐著。當(dāng)時(shí)老師上的是痤瘡常用經(jīng)方，聽了這節(jié)課的內(nèi)容，我覺得特別接地氣。剛開始學(xué)專業(yè)課的時(shí)候，有些課程聽的云里霧里的，但是老師這個(gè)經(jīng)方應(yīng)用課能聽懂，而且聽完就會(huì)用。當(dāng)時(shí)我就覺得，中醫(yī)本就是這個(gè)樣子的，要讓人學(xué)的明明白白的。”
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)--經(jīng)方“普、簡(jiǎn)、廉、效”
梅老師告訴我們，經(jīng)方這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《漢書·藝文志》當(dāng)中，主要指的是經(jīng)驗(yàn)方。清末民初的一些醫(yī)家，提倡用原方、原量、原煎服法，這些醫(yī)家被稱為經(jīng)方派。黃煌教授對(duì)經(jīng)方的定義是：經(jīng)方是經(jīng)典方的略稱，這邊講的經(jīng)典通常指的是《傷寒雜病論》當(dāng)中所記載的處方。一些臨床上用來(lái)確實(shí)有效，被中醫(yī)界沿用千百年的古代經(jīng)驗(yàn)方，也屬于經(jīng)方的范疇。
經(jīng)方的特點(diǎn)可分為四點(diǎn)。第一個(gè)是“普”，體現(xiàn)在它的藥材是很普遍的，處方中大部分藥物都是常見的中藥，我們隨處能夠買到；第二個(gè)是“廉”，經(jīng)方的價(jià)格比較低廉，很多老百姓能夠吃得起；第三個(gè)是“簡(jiǎn)”，很多藥方配伍是比較簡(jiǎn)單的，大多就是3、5味藥，一般不會(huì)超過(guò)十味藥；最后一個(gè)是“效”，雖然用藥比較簡(jiǎn)單，但是單刀直入地用藥后，可以起到較好的效果，這是它的四個(gè)特點(diǎn)——“普、簡(jiǎn)、廉、效”。
傳承創(chuàng)新--經(jīng)方未來(lái)可期
對(duì)于經(jīng)方醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀，梅老師也有所提及。經(jīng)方的用藥比較精簡(jiǎn)，價(jià)格相對(duì)低廉，老百姓能夠負(fù)擔(dān)得起。另一方面，經(jīng)方藥簡(jiǎn)力專，它的療效是很快的，可以縮短病程，起到節(jié)省開支的一個(gè)作用。與此同時(shí)，經(jīng)方可以促進(jìn)中藥產(chǎn)業(yè)的開拓和振興，尤其在一些經(jīng)方制劑的研發(fā)方面，具有巨大的市場(chǎng)潛力和商業(yè)價(jià)值。
但是，經(jīng)方醫(yī)學(xué)在傳承和發(fā)展中，還是遇到了困難和挑戰(zhàn)的。隨著時(shí)間的推移，經(jīng)方派傳人的逐漸減少，導(dǎo)致了傳承上的斷層。還有在現(xiàn)代中醫(yī)的教育體系當(dāng)中，經(jīng)方醫(yī)學(xué)的重要性沒有得到足夠的重視，導(dǎo)致了大眾對(duì)于經(jīng)方醫(yī)學(xué)認(rèn)知上的不足。同時(shí)，部分醫(yī)生對(duì)于經(jīng)方治療疾病的有效性持懷疑態(tài)度，他們認(rèn)為古方不能治病，所以導(dǎo)致了臨床應(yīng)用上的一些局限。梅老師認(rèn)為，面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，可以采取一些措施，比如說(shuō)編寫實(shí)用的教材，調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容和方法，可以幫助醫(yī)學(xué)生甚至臨床醫(yī)生盡快地掌握經(jīng)方的技術(shù)。
最后對(duì)于大學(xué)生如何在傳承與推廣中發(fā)揮作用，梅老師說(shuō)：“我覺得大學(xué)生在宣傳推廣這一塊可以做不少工作的。學(xué)習(xí)經(jīng)方知識(shí)之后，我們希望大學(xué)生能夠利用社交媒體平臺(tái)，去分享經(jīng)方醫(yī)學(xué)的知識(shí)，可以通過(guò)撰寫文章或者制作小視頻來(lái)進(jìn)行推廣。”
 

• 小結(jié)

在參觀的過(guò)程中，隊(duì)員的收獲不在于技藝的提升，而在于對(duì)行醫(yī)之路以及醫(yī)德的認(rèn)識(shí)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步；通過(guò)采訪，我們對(duì)于龍砂醫(yī)派中的經(jīng)方流派有了更深入的了解，學(xué)習(xí)到的知識(shí)令隊(duì)員們印象深刻。反復(fù)打磨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，救人于困厄之中的操作技藝，亦或是膏藥的制作方法，無(wú)一不彰顯中醫(yī)藥的魅力，無(wú)一不是對(duì)質(zhì)疑者最有力的回?fù)�。非遺文化不應(yīng)裹挾著金錢利益的妄想，也不應(yīng)在塵世喧囂中漸漸流于形式，而是應(yīng)當(dāng)為人發(fā)掘后落于實(shí)處，使醫(yī)者的一針一罐，一藥一方，師者的一言一句，一點(diǎn)一滴，在薪火相傳中為人類生命健康增進(jìn)福祉！