眾所周知，買書是為了讀書和藏書；讀書是為了實踐應用和服務社會，藏書是為了文化延續(xù)和歷史傳承。讀書藏書是所有讀書人根深蒂固的本能。香港首富李嘉誠在《李嘉誠金言錄》中談到他的“讀書藏書”理念：“我不是求學問，而是搶學問；我的知識基本上是靠讀書得來的。先是買來舊書，把讀完的舊書賣掉，再買舊書來讀；可謂買舊書，讀舊書，賣舊書。我不看小說，娛樂新聞也不看，這是因為要爭分奪秒‘搶學問’”。由此可見“讀書藏書”的重要性——“知識可以改變命運，知識可以改變世界”！

據(jù)歷史資料記載，世界上曾經(jīng)有過四次重大的書的積累（文化積累），并對世界進程發(fā)生過重大影響。第一次是古希臘、古羅馬時期的文化積累；第二次是歐洲文藝復興時期的文化積累；第三次是在18世紀中葉發(fā)生的歐洲資產(chǎn)階級啟蒙運動中以百科全書派為代表的文化積累；第四次是19世紀中葉產(chǎn)生的馬克思主義（共產(chǎn)主義運動）的文化積累。無獨有偶，在我國歷史上也曾經(jīng)發(fā)生過四次重大的文化積累。第一次是漢初時期對先秦文化的整理（文化積累），產(chǎn)生了以《史記》《漢書》等為代表的史學文化巨著，確定了中國封建社會基礎和歷史走向；第二次是隋唐時期對散佚書籍的收集和新書的編纂（文化積累），它使儒家思想更趨成熟，中國封建制度進一步確立；第三次是宋代的文化繁榮（文化積累），儒家發(fā)展到了理學新高度，產(chǎn)生了許多儒學理論大師和《資治通鑒》等治國實踐的巨著；第四次是明清修書（文化積累），產(chǎn)生了《永樂大典》、《四庫全書》等中國文化巨著。據(jù)歷史資料統(tǒng)計，我國自西漢至辛亥革命時期共出書8萬多種；從公元前206年一直到現(xiàn)在，我國在2230年間共出書90多萬種。但在建國僅200多年的美國，其文化積累速度卻快得驚人。據(jù)有關新聞報道，美國國會圖書館的館藏文獻達8830多萬種，書架長達877公里。據(jù)了解，在美國發(fā)行量最大的三大報紙是《紐約時報》、《華爾街日報》和《每日新聞報》；其中的《紐約時報》被公認為當今世界上第一大報。據(jù)報道，紐約人喜歡讀書、買書和藏書；讀書是絕大多數(shù)紐約人的業(yè)余愛好；紐約被公認為“讀書人的天堂”，美國則享有“圖書王國”的稱號。短短的200多年，美國就發(fā)展成為世界聞名的“圖書王國”。由此可見，書的積累（文化積累）的方式、速度和取向，是多么的重要！它甚至可以影響到一個國家的國力、國運和未來！

說到讀書，我自己也深有體會。我喜歡買書、讀書和藏書；工作生活順利的時候，我讀書；工作生活不順利的時候，我讀得更多。可以說，書就是我的工作，我的生活，我的朋友，我的伴侶，我的家園。我讀書是為了更好地工作，更好地服務社會；我藏書是為了將重要的、散失的書盡量盡力地保留下來，盡自己的微薄之力，積累、傳承、延續(xù)中國的歷史、文化和文明。記得在我國的“文革”時期，那時的“地下文學”手抄本流行甚廣；我在那時（上世紀70年代中期）剛好高中畢業(yè)就積極響應毛主席的號召，上山下鄉(xiāng)到了廣東省粵北山區(qū)一個偏遠貧窮落后的農(nóng)場當“知青”。那時的農(nóng)場條件不好、環(huán)境很差，我們“知青”住在山坡上一排排低矮的磚瓦平房。白天下地干農(nóng)活，挖茶坑、種茶樹、摘茶葉，種菜植樹，種花生、種紅薯等經(jīng)濟作物；晚上回到宿舍，沒有書讀，沒有電視電影，更沒有卡拉OK、旅游玩樂等消遣休閑生活。吃完晚飯，十分寂寞，只好拿起從家里帶來的二胡、小提琴等樂器玩耍一下，自娛自樂。當時的工資較低，每人每月出滿勤才領到18元工資（采取記工分考勤制來確定工資收入），只夠基本生活之用。由于我國“文革”時期絕大部分的文學書籍都被當成“大毒草”給掃除掉了（燒毀了），因而造成文化荒蕪、生活單調(diào)和精神匱乏，這就給了“地下文學”手抄本的廣泛流行提供了廣闊的空間和舞臺。這些“地下文學”手抄本大多以偵破小說和反特故事為主，先是在城市里流傳，后又傳入工礦企業(yè)和農(nóng)場，最后傳入農(nóng)村，成了城鄉(xiāng)青年爭相閱讀和傳抄的對象。在那些年的文化匱乏時期，那些連作者姓名都不清楚的“地下文學”手抄本，很快便占領了中國城鄉(xiāng)文化陣地。據(jù)有關資料統(tǒng)計，我國“文革”時期形形色色的“地下文學”手抄本達100多種，傳抄本的數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)。我上山下鄉(xiāng)在農(nóng)場的時期，曾經(jīng)看過的“地下文學”手抄本有《第二次握手》《余飛三下南京》（即《葉飛三下南京》）《梅花黨》《綠色的尸體》《一雙繡花鞋》等，這些被廣為流傳的手抄本如今大都已經(jīng)公開面世了。從那時起，我就對讀書藏書產(chǎn)生了濃厚興趣并形成癖好。

一本書就是一段精彩人生，一個故事就是一壺陳年美酒。我喜歡讀書、讀報、藏書、用報，也喜歡遍訪古舊殘簡，廣采報刊。如今家中藏書雖稱不上“書山報海”，但也足以令人“嘆為觀止”。真可謂讀書最樂，藏書最樂，快樂如仙，樂如頑童。讀書有味身忘老，藏書品味天地寬。清代著名學者張潮在《幽夢影》里寫道：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳”。的確如此，如今人們讀書的規(guī)律是：少年“從命”讀書，為學而學，少有悟性；中年“從業(yè)”讀書，學以致用，有所悟性；老年“從容”讀書，輕松自如，多有悟性。讀書，是一種享受，一種快樂，能夠延年益壽。據(jù)有關資料記載，國外曾經(jīng)有一項研究，專家們挑選了20世紀以來歐美偉人400名，看看其中哪類人壽命最長，結果是讀書人居首，平均壽命79歲。我國也有資料記載，專家們對秦漢以來1308名著名學者的壽命進行統(tǒng)計分析，其平均壽命為65.18歲，超過其他職業(yè)人員的平均壽命。讀書是一劑良藥，不但可以醫(yī)愚，還可以治病。據(jù)有關資料記載，南宋詩人陸游高壽85歲，他的長壽之道中有一條就是讀書，他還用自己的詩為別人治�。�“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊。不用更求芎芷輩，吾詩讀罷自醒然”。那位老翁按照陸游的囑咐，沒有服用川芎、白芷之類的中草藥，而是靜心朗誦陸游的詩，數(shù)日之后，果然康復。不過，也有人擔心讀書用腦會影響健康。事實恰恰相反，多讀書，多用腦，腦子會更靈敏，更清醒。當然，讀書要適度；如果終日埋頭讀書，廢寢忘食，不注意勞逸結合，那是會有損健康的。

再說藏書。一般來說，藏書要經(jīng)歷“三境界”。第一境界：量的滿足。剛剛涉足藏書的人，容易饑不擇食，無論精粗。一到書店，宛如餓虎下山，傾囊買書，分文不剩。如果能做到收放自如，適可而止，則可進入藏書第二境界：質(zhì)的講究。當藏書積累到一定階段，就開始對書籍有了自己的挑剔，知道什么是好書，什么是自己需要的書。這時候，他袋子里的錢未必比以前多，但決不會比以前那樣容易出手，只是到了該出手時才出手。他在琳瑯滿目的圖書面前，始終保持著一顆平常心，面對往日的誘惑，不動心，不動搖，不見所欲，其心不亂。這時，他就開始慢慢進入藏書第三境界：藏以致用。他買書的嗜好，又有了變化，他可能會集中收集某類書籍，眼光從以前的散漫無序，一變而成為神情專注；他只對自己心儀的某一類書兩眼放光，而對其他書則熟視無睹。那些心儀的書正是他所要研究的對象。這使我想起了美國著名的藏書“三不要”理論：第一，除非你喜歡，否則不要去買；第二，除非是第一版書，否則不要去買；如果有不同的版本，則要買第一次發(fā)行的版本；第三，除非這本書處于最佳狀況，否則不要去買。這就是美國著名的藏書“三不要”理論。所以，不要為了純粹的投資而買書，因為投資應該放在可兌現(xiàn)的有價證券（股票、基金、債券等）上。買書藏書是為了讀書學習，學以致用；方便工作，服務社會。

總而言之，讀書藏書，持之以恒，可以積累人格力量；藏書用書，服務社會，可以升華人格品位。藏書是品位最高的收藏門類，其傳承歷史、延續(xù)文化的功能最強。史書把“藏書家”稱為“家”，就是沒有“藏畫家”“藏瓷家”之說。在“藏書”中，“古書收藏”是藏書的桂冠，排在最高端，是藏書界的龍頭大哥。因為古書一是傳世量少，二是需要大量金錢，三是要具有廣博的學識背景和特別專業(yè)的鑒別力，還要有廣泛的行業(yè)內(nèi)社交圈。精明人藏書，要由最初的漫無目的的憑興趣收藏，到有意識有目的地聚書，再到作為一項事業(yè)來做，最后發(fā)展到利用藏書來進行學術研究，為社會發(fā)展貢獻心得，為傳承文化服務社會。藏書是一項寂寞的事業(yè)，在當今這樣一個爭著“混個臉熟”的年代里，特別是在當今這樣一個崇尚張揚、羨慕名人、萬眾追星的年代，更為難得。書是命根子，書是“黃金屋”。學如逆水行舟，不進則退�；畹嚼�，學到老，讀到老，藏到老。買書是為了讀書，讀書是為了用書，藏書是為了傳承。只有持之以恒地買書、淘書、藏書、寫書、編書、譯書、出書，不斷上臺階，才有好收獲！