做為女孩，做為女人，一直以來(lái)，我對(duì)花總有一種特別的情感——喜歡，無(wú)比地喜歡，無(wú)論什么花。

每當(dāng)提起花，腦子里就閃現(xiàn)出無(wú)數(shù)關(guān)于花的詞匯：春暖花開(kāi)、花好月圓、貌美如花、笑靨如花、霧里看花、空谷幽蘭、出水芙蓉、人面桃花、花團(tuán)錦簇、萬(wàn)紫千紅、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、火樹(shù)銀花、柳暗花明……像無(wú)數(shù)枝姹紫嫣紅，天女散花般灑落在我周?chē)��?br />
為了滿(mǎn)足自己的這個(gè)最喜歡，我自作主張?jiān)诩依锊枷铝嘶ǖ氖澜纾簨蓩�粉黃的“虞美人”迎賓花盛開(kāi)在客廳中；玫紅色郁金香在陽(yáng)臺(tái)上曬太陽(yáng)；草編花籃中插著紫色牡丹盡情綻放；兩只金色睡蓮開(kāi)在四幅畫(huà)框中；卷著花瓣的百合吐蕊芬芳凝著乳黃的復(fù)古色彩；一樹(shù)海棠花開(kāi)令玄關(guān)似一幅油畫(huà)的立體描摹；花開(kāi)富貴的牡丹春夏秋冬伴我入眠；就連墻壁拐角，我也不放過(guò)，讓一束淡雅至極的粉紅小朵玫瑰在那里開(kāi)放……

盡管這樣的熱愛(ài)，卻似乎難免流于表面。因?yàn)槲抑�道自己還沒(méi)有找到一個(gè)為什么喜歡的讓我信服的合理的理由，難道僅僅因?yàn)榛▋旱钠�亮給我?guī)��?lái)視覺(jué)效果上的享受？總覺(jué)得那未免有些膚淺，對(duì)此我始終感到一片不得其解的混沌與茫然。直到有一天，我遇到了一位美學(xué)宗師的《美的起源》。

仿佛清晨的一縷陽(yáng)光照進(jìn)了心田，生命的泉水在青翠的山林間從源頭噴涌而出，溪水般叮叮咚咚潺潺流淌，清澈而甘冽，舒緩而雋永。

當(dāng)我們遇見(jiàn)漂亮好看的事物，大概都會(huì)用“美”這個(gè)詞來(lái)形容，我們喜歡一朵花，往往也是因?yàn)樗�好看漂亮，或者說(shuō)是因?yàn)樗?ldquo;美”，這時(shí)“美”似乎就是“漂亮好看”，“好看漂亮”似乎就是“美”，這完全是視覺(jué)感受的“美”的解釋?zhuān)�又好像是約定俗成自然而然的道理。

是的，這的確是不容質(zhì)疑的道理。然而當(dāng)你領(lǐng)會(huì)了美學(xué)專(zhuān)家《美的起源》對(duì)“美”的真正內(nèi)涵的詮釋?zhuān)好劳ǔＪ悄切┮驗(yàn)榕�力活出了生命的極限，最終令人感動(dòng)的東西。依照這一美學(xué)角度對(duì)“美”的定義，我們?cè)倏匆欢浠〞r(shí)，便會(huì)有一種超越視覺(jué)感受的來(lái)自心靈的深刻領(lǐng)悟了。

一粒種子在土地里孕育發(fā)芽，生長(zhǎng)成植物，結(jié)出苞蕾，每一絲花蕊每一片花瓣都努力長(zhǎng)出漂亮的姿態(tài)，一朵花便以最完美的姿容綻放在大自然里，濃妝盛顏給世界看，那里面一定深藏著花兒的希冀。沒(méi)錯(cuò)，國(guó)色天香開(kāi)得傾國(guó)傾城，就是為了招蜂引蝶呀，為了讓昆蟲(chóng)替自己傳播花粉繁衍生命呀，一場(chǎng)場(chǎng)花團(tuán)錦簇的盛放之后，粒粒果實(shí)的豐盈宣示著朵朵花兒生命孕育中忍耐、堅(jiān)持與毅力的最后沉淀。

可曾想過(guò)，天寒地凍白雪皚皚，哪里還有昆蟲(chóng)，可一帶遠(yuǎn)墻，旁逸斜出一支支粉艷的梅花，疏影橫斜傲霜綻放，暗香清幽浮動(dòng)悠遠(yuǎn)，它們明知道花要開(kāi)放有多么艱難，卻一定要堅(jiān)持開(kāi)放，努力將花香傳播的更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)……直至極限。由此人人面對(duì)“凌寒獨(dú)自開(kāi)，為有暗香來(lái)”都會(huì)心生感動(dòng)，且愛(ài)且憐且溫且柔了吧�？稍�看過(guò)，鮮紅的杜鵑花滿(mǎn)山遍野盛放，好像把自己生命最珍貴的血液都吐出來(lái)奉獻(xiàn)給了大自然，當(dāng)我們感動(dòng)于杜鵑怎么這樣努力地開(kāi)放時(shí)，美就悄然產(chǎn)生了。

于是，花成為美的穩(wěn)定的完整的不折不扣的定位；花成為美的當(dāng)之無(wú)愧的代言與象征。人們發(fā)現(xiàn)，花的生命像極了人類(lèi)的生命，于是花又被人們寄予了無(wú)限美好的向往與意義。日本民族崇尚櫻花的霎那極限綻放與完成生命完美后的霎那結(jié)束；而頑強(qiáng)不屈的梅花則成為中華民族美的象征。

春深時(shí)節(jié)，桃紅落地，鋪滿(mǎn)山坡小路，人們哪里忍心踐踏腳下，“腸斷未忍掃眼穿仍欲歸”，情不自禁彎腰撿拾起嬌嫰的花瓣，或插入發(fā)髻；或別于耳畔；或捧在掌心，似乎希望紛紛零落的花瓣成為自己身體的象征。那是一種怎樣的不忍與憐惜；那是一種怎樣的不舍與愛(ài)護(hù)；那是一種對(duì)神圣生命的敬畏與尊重。面對(duì)隨風(fēng)飄落于地的花朵們，人們口中會(huì)不停地吟誦“落紅不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花”。

種子，花，果實(shí)。在這個(gè)生命輪回的路上，花是最燦爛的狀態(tài)，是努力活岀生命的極限狀態(tài)，因而才是感動(dòng)我們的美的象征�！妒ソ�(jīng)》耶穌說(shuō)：所羅門(mén)王國(guó)最富有的時(shí)候，全部寶藏加起來(lái)，比不上野地里開(kāi)的百合花。此時(shí)，我們不能不贊嘆古老的先哲為世界為歷史留下的美好文字。是的，人類(lèi)所有的珠寶財(cái)富其實(shí)比不上那朵野地里盛開(kāi)的百合花，因?yàn)槟鞘巧�命努力活出的極限，那是生命的真諦與意義。

李商隱《天涯》有名句“鶯啼如有淚，為濕最高花”，鶯的生命亦是如此：鶯在啼叫的時(shí)候，如果還有眼淚，一定會(huì)努力飛到最高的地方，讓眼淚濕潤(rùn)最高處的花。人之生命如花如鶯——努力活出生命的極限，創(chuàng)造美的感動(dòng)，才能成就生命的真諦與意義。

愛(ài)花之極及于生命之極，這個(gè)理由足以讓我心悅誠(chéng)服。