為了解黃河文化的源流和演變，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信心，探尋祭祀相關(guān)資源在文旅融合中的發(fā)展情況，7月31日，山東大學(xué)“祭禮新章”黃河源調(diào)研團(tuán)成員前往山西高平炎帝陵，進(jìn)行關(guān)于高平炎帝祭祀建筑和文化的調(diào)研。

 圖 1 炎帝陵牌坊

 一、炎帝故里

作為華夏文明重要發(fā)祥地之一，中華農(nóng)耕文明的第一縷曙光就在高平羊頭山上點(diǎn)燃。高平炎帝文化遺跡相對(duì)完整，記載豐富可靠，對(duì)黃河流域祭祀文化有很大價(jià)值。穿過(guò)“炎帝陵”牌坊，沿108級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上，兩側(cè)是寺廟中常見(jiàn)的鐘亭和鼓亭，既能報(bào)時(shí)，又能靜心。“種五谷，啟農(nóng)耕，功高蓋世；嘗百草，興醫(yī)藥，德重如山。”功德殿門(mén)口的楹聯(lián)和殿內(nèi)的壁畫(huà)共同記載著炎帝的豐功偉績(jī)。位于中軸線上、規(guī)格第二大的始祖殿殿內(nèi)則展示了華夏始祖生平和炎黃結(jié)盟等重大事跡。這些壁畫(huà)栩栩如生，生動(dòng)展現(xiàn)了古老傳說(shuō)背后深刻的文化魅力。

 圖 2 殿內(nèi)壁畫(huà)

 再往上走是主殿炎帝大殿，殿內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)木雕神像。造像面色烏黑，是后人感念其嘗藥中毒奉獻(xiàn)精神而建。穿過(guò)五谷殿便是莊嚴(yán)肅穆的碑亭，碑亭如大鵬展翅，造型獨(dú)特、巧奪天工。陵寢中，石雕神龕內(nèi)的就是國(guó)內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的“炎帝陵”陵碑。解說(shuō)人員介紹，這塊碑是高平炎帝陵景區(qū)的知名珍寶，是炎帝故里在高平的最重要佐證。

 圖 3 炎帝大殿

 二、訪談掠影

在調(diào)研過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)成員隨機(jī)采訪了幾位游客。大部分的游客不清楚炎帝祭祀建筑群的基本情況，也對(duì)祭祀文化了解甚少，但部分存在參與祭祀文化傳承的意愿。

此外，調(diào)研成員還采訪到了數(shù)位工作人員。據(jù)介紹，2014年以來(lái)，高平政府對(duì)炎帝陵進(jìn)行了修復(fù)和保護(hù)，目前景區(qū)共有朝圣大道、功德殿、始祖殿、炎帝大殿等20余處人文和自然景觀。但炎帝陵仍面臨宣傳不足、人流量少以及基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問(wèn)題，還需要加以改進(jìn)。目前景區(qū)嘗試通過(guò)增強(qiáng)廣告牌效果、利用抖音和微博等現(xiàn)代方式進(jìn)行宣傳推廣，以及舉辦具有地區(qū)特色的祭祀文化活動(dòng)來(lái)吸引游客。在文創(chuàng)方面，景區(qū)銷售冰箱貼、本筆等文創(chuàng)產(chǎn)品以促進(jìn)文旅融合發(fā)展。因?yàn)榫皡^(qū)文化產(chǎn)業(yè)盈利能力較低，今后可著重開(kāi)發(fā)炎帝陵景區(qū)的文化價(jià)值，將其與其他祭祀文化產(chǎn)品聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，以增加產(chǎn)品文化深度和吸引力，推動(dòng)地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

 圖 4 景區(qū)參觀照

值得一提的是，相較其他地區(qū)，高平有著比較普遍的祭祀廟宇與祭拜活動(dòng)。每年四月初八都會(huì)邀請(qǐng)各界人士和海峽兩岸的同胞，共同組織盛大莊重的祭祖活動(dòng)。這不僅體現(xiàn)了中華民族對(duì)民族起源和文化根脈的重視，還承載著海內(nèi)外中華兒女尋根問(wèn)祖的情感寄托。

三、結(jié)語(yǔ)

炎帝文化不僅僅是歷史的記憶，更是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，是激發(fā)民族自豪感和文化自信心的源泉。在新時(shí)代背景下，保護(hù)與傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)無(wú)疑具有緊迫性與重要性。展望未來(lái)，我們期待看到高平炎帝陵在保留其歷史原貌與文化精髓的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富游覽體驗(yàn)，提升文化影響力。同時(shí)，加強(qiáng)與其他地區(qū)祭祀文化的交流互鑒，共同構(gòu)建中華民族多元一體的文化格局，讓炎帝精神在新時(shí)代綻放出更加絢麗的光彩。

 圖 5 醫(yī)藥堂神農(nóng)嘗百草

撰寫(xiě)：張紫涵

編輯：諸昱辰