2024年7月中旬，一支由多學(xué)科背景學(xué)子組成的“融貫中外”實(shí)踐隊(duì)，肩負(fù)著時(shí)代的使命，踏上了前往華陰市的旅程。他們此行的目標(biāo)，是在這片歷史悠久的土地上，尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技交織的火花，探索如何讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境下綻放新的生命。這不僅是一次對(duì)文化傳統(tǒng)的追溯之旅，更是青年力量在文化傳承中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。
 
在華陰市文化館，館長(zhǎng)王妮熱情接待了實(shí)踐隊(duì)。她不僅詳細(xì)介紹了政府在非遺傳播方面的全面政策，還分享了文化館面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。王館長(zhǎng)指出，政府通過(guò)提供生活補(bǔ)助和項(xiàng)目資金支持，為非遺傳承人創(chuàng)造了穩(wěn)定的工作環(huán)境，激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守與熱愛(ài)。然而，隨著社會(huì)變遷，非遺保護(hù)工作亟待創(chuàng)新與升級(jí)，她呼吁增加專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，優(yōu)化政策配置，以適應(yīng)新時(shí)代的需求。提及華陰司家秋千會(huì)的大型秋千模型，王館長(zhǎng)表達(dá)了她的期望，希望實(shí)踐隊(duì)能運(yùn)用機(jī)械設(shè)計(jì)與3D打印等科技手段，將這一非遺藝術(shù)轉(zhuǎn)化為更易于文創(chuàng)融合的形式，使傳統(tǒng)技藝得以在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生。
 
 
緊接著，實(shí)踐隊(duì)登門(mén)拜訪(fǎng)了華陰老腔國(guó)家級(jí)傳承人張喜民。這位德高望重的藝術(shù)家，不僅分享了自己數(shù)十年的藝術(shù)生涯，還現(xiàn)場(chǎng)演繹了一段激昂的老腔，讓隊(duì)員們沉浸在這份獨(dú)特藝術(shù)的魅力之中。張爺爺強(qiáng)調(diào)，非遺的傳承不僅是政府的責(zé)任，更需要年輕一代的參與與創(chuàng)新。他倡導(dǎo)在保留傳統(tǒng)唱腔的同時(shí)，通過(guò)歌詞創(chuàng)新和與流行音樂(lè)的結(jié)合，吸引年輕觀眾的興趣。張爺爺還提出了非遺傳承中面臨的兩大挑戰(zhàn)：年輕傳承人的匱乏和現(xiàn)代科技應(yīng)用的不足。為此，他鼓勵(lì)將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)藝術(shù)，例如利用數(shù)字化手段記錄和傳播，以及在表演中引入現(xiàn)代化視聽(tīng)效果，以此拓寬非遺藝術(shù)的影響力。
 
 
在華陰迷胡劇團(tuán)，實(shí)踐隊(duì)有幸見(jiàn)證了華陰迷胡的活態(tài)傳承。團(tuán)長(zhǎng)楊鵬程，既是劇團(tuán)的領(lǐng)航者，也是華陰迷胡的忠實(shí)守護(hù)者。他從管理者和傳承人的雙重視角，剖析了華陰迷胡在傳承過(guò)程中遇到的種種難題。隨后，全體演員傾情演繹了經(jīng)典劇目《華山論劍》，其精湛的表演技巧和深邃的文化內(nèi)涵，令在場(chǎng)的每一位實(shí)踐隊(duì)員心馳神往，對(duì)華陰迷胡有了更深刻的理解和感悟。
 
 
華陰之行，對(duì)于“融貫中外”實(shí)踐隊(duì)而言，是文化探索與靈魂洗禮的雙重旅程。他們決心成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)者與創(chuàng)新者，用實(shí)際行動(dòng)踐行文化傳承的使命，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生，跨越地域與文化的界限，讓世界聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)的聲音，看見(jiàn)中華文化的魅力。我們新時(shí)代新青年將以此次經(jīng)歷為起點(diǎn)，持續(xù)關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)，不斷深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，用青春的熱情與智慧，書(shū)寫(xiě)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與創(chuàng)新的新篇章，讓古老的文明在新時(shí)代的光芒下熠熠生輝。