簪花的爆火讓更多人了解到福建許多傳統(tǒng)的文化和技藝,也有越來(lái)越多傳承人投身到非遺宣傳當(dāng)中。不久之前,“福州傳統(tǒng)妝束技藝”列入鼓樓區(qū)第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,塵封已久的“三條簪”重新回到了大家的視野中。福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院23級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)1班團(tuán)支部特派代表前往三坊七巷體驗(yàn)三條簪頭飾,并且對(duì)此做宣傳介紹和采訪(fǎng)。


“三條簪”是流行于福州郊區(qū)的婦女頭飾,也有人稱(chēng)它為“三把刀”。傳聞從前倭寇襲擾福州城郊,福州農(nóng)村婦女將小鐵器改制成鐵簪子,插戴在發(fā)內(nèi),用來(lái)防身和殺敵。后來(lái)漸漸地演變成用銀打制的、具有象征性裝飾意味強(qiáng)烈的刀劍形頭飾。

一組完整的三把刀由三根銀組成,形狀扁平如劍,刻有花紋,插在發(fā)髻之間,豎向插戴的尖頭主簪刀刃向下,左右兩支圓頭簪交叉插入,刀刃向外。

透過(guò)斑駁的老照片,頭戴三把利刃般發(fā)飾的婦女穿梭于城市與郊野之間,肩挑糞肥,手提菜籃,甚至不惜力氣地抬轎為生,更有部分在繁忙的港口揮酒汗水,以各自的堅(jiān)韌與勤勞,編織著生活的多彩篇章。
作家冰心曾在《故鄉(xiāng)的風(fēng)采》中盛贊頭戴“三把刀”的福州婦女:“我見(jiàn)過(guò)日本、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和蘇聯(lián)的農(nóng)村婦女,覺(jué)得天下沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的農(nóng)村婦女能和我故鄉(xiāng)的'三條簪'相比,在俊俏上、在勇敢上、在打扮上,都差得太遠(yuǎn)了。”

通過(guò)在大街上對(duì)行人的采訪(fǎng),我們也了解到他們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深深的向往之情,與此同時(shí)也想身體力行地投入到三條簪的傳播實(shí)踐活動(dòng)中去。

如今,“三把刀”重新回到大眾的視野中,不僅是過(guò)去新時(shí)代的女性,以簪刀為喻,象征著她們勇于探索未知、不斷挑戰(zhàn)自我的決心,更是對(duì)未來(lái)的美好祈愿,也是給予自己無(wú)盡勇氣與力量的源泉。我們認(rèn)識(shí)到,“三條簪”火熱背后,不僅是人們對(duì)非遺文化的喜愛(ài),更是對(duì)剛?cè)岵?jì)、勇毅獨(dú)立的女性之美的追崇。 福州 “三條簪” 作為一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化符號(hào),具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。在當(dāng)今時(shí)代,它不僅是一種美麗的裝飾,更是福州文化的重要載體。我們始終相信,隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和對(duì)非遺的保護(hù),在各方的共同努力下“三條簪” 文化將會(huì)得到更好的傳承和發(fā)展。