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弦歌新聲共和鳴,古韻今風(fēng)同傳揚(yáng)——“青翼乘云,榮耀沙洲”團(tuán)隊(duì)赴張家港河陽山歌館

發(fā)布時間:2024-08-09     閱讀:
  為弘揚(yáng)和傳承張家港國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河陽山歌,進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代青年對河陽山歌的認(rèn)識和了解,保護(hù)和傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。徐州工程學(xué)院“青冀乘云,榮耀沙洲”暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)于2024年7月25日共赴張家港河陽山歌館,開展“弦歌新聲共和鳴,古韻今風(fēng)同傳揚(yáng)”主題活動。
  圖1團(tuán)隊(duì)成員合影
  河陽山歌是張家港地區(qū)最具代表性的文化遺產(chǎn)之一,以張家港鳳凰鎮(zhèn)為傳承中心,分布在河陽山(現(xiàn)名鳳凰山)周圍地區(qū)。山歌起源于6000年前,是吳文化中保存和傳承最好的吳歌之一,具有極高的歷史研究價值。這些山歌歌唱的內(nèi)容多與農(nóng)作耕種、習(xí)俗、宗教、生態(tài)、記事等相關(guān),是吳文化中保存和傳承最好的吳歌之一,已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了保護(hù)和傳承河陽山歌文化,張家港在鳳凰山山腳下建有一座河陽山歌館。該館四面環(huán)水,設(shè)有多個展廳和表演區(qū)域,用于展示河陽山歌的歷史、文化遺存以及表演活動。為了保護(hù)和傳承河陽山歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn),張家港市政府采取了一系列有效措施。例如,2005年開始籌建河陽山歌館,并于2010年正式開放;2006年出版發(fā)行了150萬字的《中國·河陽山歌集》;2008年投資5000萬元建成河陽山歌新館;2016年組建河陽山歌藝術(shù)團(tuán)等。這些措施為河陽山歌的傳承和發(fā)展提供了有力保障。
  河陽山歌不僅在當(dāng)?shù)厣钍苋藗兿矏,而且在全國乃至世界范圍?nèi)都具有一定的知名度和影響力。它不僅是張家港市重要的文化名片,也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶。通過傳承河陽山歌,可以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。
  7月25日上午,徐州工程學(xué)院“青冀乘云,榮耀沙洲”暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來到位于張家港市鳳凰鎮(zhèn)的河陽山歌館。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——河陽山歌項(xiàng)目代表性傳承人龔曉東老師帶領(lǐng)我們參觀和學(xué)習(xí)了河陽山歌的文化和歷史,團(tuán)隊(duì)成員們認(rèn)真聆聽了河陽山歌的歷史,學(xué)習(xí)了河陽山歌文化的精髓。河陽一帶從明代就已有山歌傳唱活動。河陽山歌藏量豐富,目前流傳下來有1200多首,題材廣泛,除廣為流傳的四字頭小山歌外,也有大山歌和長山歌,至今仍保留有較多遠(yuǎn)古的民歌,尤其是二字頭的《斫竹歌》,經(jīng)有關(guān)專家論證,是春秋時代《彈歌》的不絕余音。同時龔曉東老師也向我們展示了他的團(tuán)隊(duì)通過舞臺劇的形式對河陽山歌進(jìn)行創(chuàng)新型演繹的案例。通過對河陽山歌演繹形式和故事內(nèi)容的創(chuàng)新來弘揚(yáng)和傳承河陽山歌。
  圖2團(tuán)隊(duì)成員參觀河陽山歌館
  圖3團(tuán)隊(duì)成員聆聽河陽山歌歷史
  7月25日下午,團(tuán)隊(duì)成員來到河陽山歌演繹館。演唱者駱小妹,河陽山歌張家港市級傳承人,演唱曲目《搖船歌》。在她的歌聲中,我們仿佛能夠看到江南水鄉(xiāng)的船只輕輕搖曳,感受到那份寧靜與和諧。河陽山歌江蘇省級傳承人尹麗芬與河陽山歌蘇州市級傳承人陳社珍,演唱曲目《盤歌》。通過她們深情的演繹,我們能夠感受到歌曲中蘊(yùn)含的豐富情感和歷史傳承,讓人在聆聽中感受到河陽山歌的獨(dú)特魅力和文化價值。三位老師的精彩演唱讓我們團(tuán)隊(duì)成員領(lǐng)略到了河陽山歌既有小橋流水的輕柔曼麗,又帶著滾滾長江東逝水般的湍急奔放的特點(diǎn)。
  圖4斫竹歌
  演唱完畢,我們向尹麗芬老師學(xué)習(xí)演唱這首河陽山歌的代表作《斫竹歌》。“斫竹,削竹,彈石、飛土,逐肉”,這首《斫竹歌》的歌詞僅八個字,其中卻蘊(yùn)含了原始先祖的智慧。河陽山歌具有鮮明的地域特色,其音樂形態(tài)和腔韻都深受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和文化習(xí)俗的影響。團(tuán)隊(duì)成員們先和尹麗芬老師學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和腔韻,帶我們體會了歌曲中的情感表達(dá)和地域特色。為學(xué)習(xí)演唱河陽山歌打下基礎(chǔ)。河陽山歌的演唱基本以真聲為主,音色透亮,位置靠前,吐字清晰,唱腔婉轉(zhuǎn)細(xì)膩。這種不加修飾的演唱方式,充分展現(xiàn)了民間歌曲的質(zhì)樸與真實(shí)。我們逐句和老師學(xué)習(xí)唱腔和歌詞,最終在舞臺上演唱了這首《斫竹歌》,深刻的感受到了河陽山歌帶來的感染力。
  圖5團(tuán)隊(duì)成員向非遺傳承人學(xué)習(xí)演唱《斫竹歌》
  本次社會實(shí)踐活動圓滿結(jié)束。團(tuán)隊(duì)成員們對張家港國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河陽山歌有了更深入的認(rèn)識,通過學(xué)習(xí)演唱河陽山歌,領(lǐng)略了河陽山歌的魅力和文化精髓。本次活動旨在弘揚(yáng)和傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。進(jìn)一步加強(qiáng)青年對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解,為保護(hù)和傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添新力量。
 
作者:倪英奇 任閱 董天翔    來源:徐州工程學(xué)院
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