7月8日，寧波大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院古甬者小隊(duì)前往寧波慈城古縣城，開展了對(duì)慈城古縣城的歷史文化傳承與保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)，由五人組成的小隊(duì)在古縣城的城門、古民居建筑、孔廟、馮岳彩繪臺(tái)門、馮俞宅、大東門等地進(jìn)行當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化傳承與保護(hù)的考察和記錄 。
7月8日上午十點(diǎn)，五人小隊(duì)正式開始了對(duì)當(dāng)?shù)毓沤ㄖ�的觀察記錄，首先到達(dá)了慈城古縣城的大東門，對(duì)古城墻的保護(hù)和構(gòu)造有了更深一步的了解。在五人小隊(duì)的觀察下發(fā)現(xiàn)古城墻的修葺與保護(hù)工作做的比較完善，較好的保留了古建筑的原本的風(fēng)格，特別是在其城墻上雕文的保護(hù)上做到了極致。美中不足的是，城墻保護(hù)修復(fù)時(shí)遺留下來(lái)的一些鉚釘和鐵絲鐵線并沒(méi)有處理完善。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和生命的源泉，在文物保護(hù)方面中國(guó)人民都極力地做到完美完善，為我們的子孫留下更多老前輩先人遺留給我們后人的精神文化遺產(chǎn)，同時(shí)也能讓全世界全人類真真切切地聽到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息的激蕩！從古城墻的修葺與保護(hù)中五人小隊(duì)切身地體會(huì)到了中國(guó)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。
緊隨其后，五人來(lái)到了家喻戶曉的孔廟，準(zhǔn)備一睹先人留下的文化氣息同時(shí)了解對(duì)于雕塑、傳統(tǒng)故事壁畫的保護(hù)與傳承。五人以孔子像為例，雖然是后天打造的孔子像，但是當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T也會(huì)每日拿工具對(duì)其進(jìn)行清潔與打掃，且會(huì)在特定時(shí)候補(bǔ)上油漆以保證雕像的完整與美觀，為后來(lái)的參觀者直觀地一睹孔子先生的尊容奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以此亦可見當(dāng)?shù)貙?duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及對(duì)于傳承文化遺產(chǎn)的重視。
隨后，針對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，廖林蕃同學(xué)通過(guò)壁畫太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)介紹了背景以及發(fā)展的過(guò)程，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的農(nóng)民形象展現(xiàn)在了大家的腦海中，跟著故事的進(jìn)展大家的情緒也漸漸達(dá)到了高潮，太平天國(guó)的初衷只是為了農(nóng)民百姓利益而發(fā)動(dòng)的，結(jié)果卻是因?yàn)榕淹皆錾�以及管理不�?dāng)導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)最后的失敗，他我們展示了農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)斗爭(zhēng)的失敗，也讓大家明白了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展到如今進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)到底有多艱難多殘酷，當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易。這便是傳統(tǒng)文化傳承帶給我們的好處，歷史教訓(xùn)總是能指引我們前行不斷在失敗中變強(qiáng)，也產(chǎn)生了對(duì)前人們的敬佩和愛(ài)戴之情，這些都能夠組成優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義以及自強(qiáng)不息的精神力量。
跟隨著歷史的腳步，五人小隊(duì)到達(dá)馮岳彩繪臺(tái)門，進(jìn)一步體會(huì)當(dāng)?shù)貙?duì)于古手工藝的保護(hù)與傳承。首先映入眼簾的便是琳瑯滿目的彩繪和剪紙工藝。精致的剪紙技術(shù)和裁剪工藝令五人贊嘆不已，不僅如此，當(dāng)?shù)貙?duì)于展品實(shí)施著細(xì)致入微的保護(hù)，包括專人每天擦拭打掃防止其落灰，圍起圍欄防止游客觸碰致其損壞。同時(shí)，為了幫助游客更好地感受到工藝品的魅力，當(dāng)?shù)刂谱髁瞬糠址轮破纷鳛闃永�供游客參考。雖然遺憾的是，團(tuán)隊(duì)參觀時(shí)匠人恰巧不在，但是匠人們?cè)谶M(jìn)行文化傳承時(shí)的器具都在此擺放，從痕跡中亦可見得文化傳承時(shí)的用心。彩繪工藝也是驚為天人般打動(dòng)著五人的心，看著艷麗的顏色與精美的圖案，讓人不禁懷疑是否出自于現(xiàn)代工藝，精細(xì)程度讓人瞠目結(jié)舌，這便是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也正是對(duì)于這些文化的保護(hù)與傳承才能讓作為后人的我們體會(huì)到這種古人對(duì)于工藝品的精細(xì)與認(rèn)真，并忍不住駐足觀望，那種恨不得將這些優(yōu)秀的文化傳播全世界各地的心正是傳統(tǒng)文化帶給我們的強(qiáng)大的文化自信與文化底氣！保護(hù)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓正在于此。
畫面一轉(zhuǎn)，五人小隊(duì)來(lái)到了馮俞宅，進(jìn)入最貼近人民生活的民宿小鎮(zhèn)，有些院落住著當(dāng)?shù)氐娜嗣瘢�而那些已�?jīng)無(wú)人居住的宅院則被遺留下來(lái)作為古遺跡供游客們觀賞，由于未設(shè)有護(hù)欄等保護(hù)措施，當(dāng)?shù)貙?duì)于馮俞宅的保護(hù)工作并沒(méi)有落實(shí)到位，部分房屋墻壁上甚至刻畫著“到此一游”等標(biāo)志，不雅觀甚至讓人覺(jué)得沒(méi)素質(zhì)。這種現(xiàn)象在之前的中國(guó)較為普遍，到某個(gè)地方就刻下自己來(lái)過(guò)的痕跡，殊不知這種卻是盡體現(xiàn)了文化受教程度的低下，文化遺產(chǎn)是我們中華人民乃至人類的共同財(cái)寶而非個(gè)人的所有物，五人認(rèn)為對(duì)于古宅的保護(hù)工作應(yīng)當(dāng)進(jìn)行完善。對(duì)此，王旭晟同學(xué)對(duì)于這種現(xiàn)象提出了自己的看法，他認(rèn)為至少本地應(yīng)該設(shè)置一名兩名工作人員站崗來(lái)阻止這種不文明的行為繼續(xù)發(fā)生，再次應(yīng)當(dāng)設(shè)置一兩個(gè)告示牌來(lái)提醒游客們。文化保護(hù)不應(yīng)當(dāng)只保護(hù)那些有名的，古宅古鎮(zhèn)亦是我們中華文明的重要遺產(chǎn)，他可以顯著的反映出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�活狀況和生活條件，對(duì)于我們調(diào)查那個(gè)時(shí)期的時(shí)代背景有著關(guān)鍵性作用，而完善時(shí)代背景更是完善歷史的根莖。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的較量正越來(lái)越向著文化領(lǐng)域和科技領(lǐng)域轉(zhuǎn)變，所以保護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既可以提高我們國(guó)家的文化軟實(shí)力，也是日后我國(guó)綜合國(guó)力較量的關(guān)鍵一招！
活動(dòng)的最后，大家回到了印象最深的馮岳彩繪臺(tái)門，留下了一張合照，大家對(duì)于此次文化保護(hù)傳承的調(diào)查與記錄收獲頗深，特別是在馮岳彩繪臺(tái)門對(duì)于匠人文化和匠人精神傳承的印象最為深刻。文化力量不愧為支撐人堅(jiān)持、強(qiáng)大的關(guān)鍵，五人小隊(duì)在此次調(diào)研活動(dòng)中深刻地體會(huì)到了文化傳承不僅在增強(qiáng)自身的文化自信有著極其重要的作用，而且是能做到將這種文化精神轉(zhuǎn)化為社會(huì)成長(zhǎng)發(fā)展、國(guó)家繁榮昌盛的動(dòng)力！中國(guó)優(yōu)秀的民族精神和時(shí)代精神生生不息、代代相傳的關(guān)鍵就在于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶給中國(guó)人民的無(wú)限的精神力量和精神支柱。保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用，才能真正做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展！揚(yáng)我華夏之精華，護(hù)我華夏之根基，奏我華夏之贊歌！保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勢(shì)在必行！